Давайте порассуждаем о поэзии и истине. Поэзия - это не просто один из способов выражения мысли. Это еще и выражение чувства. Но и не только. Поэзия - это еще и неповторимое выражение чувства и мысли, что рождает неповторимую форму. Это отличает поэзию от графоманства. Ведь графоманство может быть очень искуссным: технически совершенным - размер, точные рифмы, верная мысль, и даже живое чувство. Но если нет новизны, это - не поэзия. Этому есть аналогия в Библии - придя в гробницу, где было тело Иисуса, ученики увидели там Его плат ПО ОСОБОМУ СВЕРНУТЫЙ. А потом было сказано Духом "Вот Творю все новое", "Они будут петь новую песнь". Это можно сравнить еще вот с чем. Есть проповедники двух типов. Те, кто проповедует от откровения на конкретный факт и пропоаедники доктринального типа. То есть, проповедники доктрины. А что такое доктрина? Когда то доктрина возникла от откровения (говорю лишь о верной доктрине). Но потом это откровение данное на определенную ситуацию, стали использовать повсеместно. Бог дал человеку ключик от определенного замка, а человек стал пытаться открывать этим ключом все замки. И ничего, разумеется, не получалось. Там где нужна точность на миллиметры или микроны, пытались измерить метровой линейкой, где нет даже таких градаций. Поэзия всегда отталкивается или рождается из конкретного факта, случая, состояния или переживания. Но возрастает из него до обобщения. Доктрина наоборот, от общего пытается измерить конкретное, особенное. И ничего не способна сделать. Поэтому суждения поэта точны, а суждения доктринального мышления ошибочны в конкретном случае.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Проза : Лергос - Oleg Это описание малой части моего духовного пути в виде сказки. Образно показаны события, произошедшие в моей жизни.
Несколько лет назад неожиданно пришло желание написать такое сказание. За пару дней набросал черновик. Начало держал в голове, думал потом допишу, когда буду писать начистую. Продолжение, тоже было не совсем ясно оформлено, потому не писал. Когда же прошло время, и я стал приводить в порядок текст, то не смог толком вспомнить, что было на тот момент про начало и продолжение. Выдумывать нет смысла, так, как это реальный путь, а не фантазия.
Но возможно, так и должно быть. Самое важное написано. Проход через лабиринт. Это первый серьезный путь в духе, который надо пройти, чтобы обрести свободу и очищение. Лабиринт в нас самих. Это путаность мышления и чувств. «Ибо какой человек в состоянии познать совет Божий? или кто может уразуметь, что угодно Господу? Помышления смертных нетверды, и мысли наши ошибочны, ибо тленное тело отягощает душу, и эта земная храмина подавляет многозаботливый ум. Мы едва можем постигать и то, что на земле, и с трудом понимаем то, что под руками, а что на небесах – кто исследовал? Волю же Твою кто познал бы, если бы Ты не даровал премудрости и не ниспослал свыше святаго Твоего Духа? И так исправились пути живущих на земле, и люди научились тому, что угодно Тебе, и спаслись премудростью» (Прем. Сол. 9;13-19).
Мало кто вообще становится на путь освобождения. Узкий путь Христа. Путь премудрости Духа Святого.
«Премудрость … сначала она пойдет с ним путями извилистыми, наведет на него страх и боязнь и будет мучить его своим водительством, доколе не уверится в душе его и не искусит его своими уставами; но потом она выйдет к нему на прямом пути и обрадует его и откроет ему тайны свои. Если он совратится с пути, она оставляет его и отдает его в руки падения его» (Сирах 5;12-22).
Путь одиноких сердцем. «Бог одиноких вводит в дом, освобождает узников от оков, а непокорные остаются в знойной пустыне» (Пс. 67;7).
Большинство почитают себя великими царями Божьими, на деле будучи ничто. «Ибо кто почитает себя чем-нибудь, будучи ничто, тот обольщает сам себя» (Гал. 6;3)
